人们现在常用“愚公移山”这个成语来比喻人做事努力不懈，不畏艰难，自能成事，再困难之事，只要坚持不懈，也能完成。那么对于这个成语，大家是不是通过字面就能了解个大概了呢?今天，就随着好工具小编一起来仔细地阅读吧!
愚公移山文言文原文
愚公移山
列子 〔先秦〕
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
翻译
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?再说，往哪儿安置挖下来的土和石头?”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。
手里握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这之后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
注释
1.列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。
2.太行山：在黄土高原和华北平原之间。
3.王屋山：在山西阳城垣曲与河南济源之间。
4.方：指面积。
5.仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
6.冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
7.河阳：黄河北岸。
8.且：副词，将近。
9.面山而居：面对着山居住。
10.惩：苦于，为......所苦。
11.塞：阻塞。
12.迂：曲折绕远。
13.聚室而谋：集合全家来商量。室，家。
14.汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。
15.毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
16.指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直的意思。
17.豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
18.汉阴：汉，就是汉水;阴，山的北面或水的南面叫阴。
19.献疑：提出疑问。
20.以：凭借。
21.杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。
22.损：削减。
23.曾：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。
24.魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁。丘：土堆。
25.置：安放。
26.且：况且。
27.焉：疑问代词，哪里。
28.荷：扛。
29.夫：成年男子。
30.箕畚：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
31.孀：孀妻，寡妇。
32.遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
33.龀：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。
34.寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。
35.始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
36.河曲：古地名，在今山西省芮城县西。
37.叟：老头。
38.惠：同“慧”，聪明;不惠，指愚蠢。
39.其：在“如……何”前面加强反问语气。
40.长息：长叹。
41.一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
42.彻：通。
43.匮：竭尽的意思。
44.虽：即使。
45.苦：愁。
46.以应：没有话来回答。
47.亡：通“无”。
48.操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
49.已：停止。
50.帝：神话中的天帝。
51.感：被……感动。
52.夸娥氏：神话中力气很大的神。
53.负：背。
54.厝：同“措”，放置。
55.朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。
56.雍：就是雍州，在现今陕西甘肃省一带地区。
57.陇断：即垄断，山冈高地。
赏析
本文通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。
愚公移山第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。
第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。
这个故事通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
作者简介
列子(公元前450年—公元前375年之间，享年不明)，本名列御寇(“列子”是后人对他的尊称)，华夏族学者，周朝郑国圃田(今中国河南省郑州市)人，古帝王列山氏之后。
道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
